十六、更换与破译
中川纯一在目送警察们离开后，并没有立即离去，而是走进了公园，来到了之前被屉山击中的八木一典落水的岸边上。
“还没有死掉……不，应该说还没有失去控制么……”在中川的左臂袖口，祝司探出墨色的小舌头嘶嘶道。
对于祝司来说，八木一典的身体并不是不可替代的，尤其是在获得了像中川纯一这样各种方面来说都更胜一筹的替代品，毕竟活人的机动力与泛用性是死者无论如何也比不上的。
因此当祝司觉得在对付屉山有里的过程中有必要牺牲掉八木的时候，也便毫无犹豫的舍弃了。于是就以这样一具死者之躯和仿制的赝品密传就成功钓来了屉山。
然而现在，站在案上的祝司却依旧能够感受到在潜流之下，已经被冲出很远距离的八木一典身体与自己之间的联系，并没有因为屉山有里的那一枪而就此终结。
“因为已经是一具没有灵魂和生命的行尸走肉，所以不会再次死去，只要不是一次性毁坏太过，就不影响使用么。”
祝司试着控制已经不知道被冲到多远地方的八木之身，控制着他抗拒着水流，并尽可能的爬到陆地上去。
虽然之前已经做了舍弃的打算，但是能保留再利用的话，祝司自然也没有理由拒绝，况且说不定在未来还能够起到意想不到的作用也不说不定。
祝司凝神控制着八木之身，一路从河床正中爬行到陆地上，并最终躲进了下水道里隐藏了起来。
“走吧。”昨晚了这些事情的祝司对着中川吩咐道。
侦探微微颔首，便用衣服将祝司的身体掩盖起来，便向着自己的家里行去。
实际上祝司是并不能说话的，蛇类没有人类的发声器官，而且他也没练什么会导致身体变异的无形之术。祝司对于中川的命令，实质并不是以语言传达，而是之前多次进入中川的梦境时埋下的诸多的暗示实现的。
因此对于中川纯一来说，迄今为止他所作的这一切，并不是因为受到了祝司这条蛇的命令而做出的，而是按照自己的意愿完成的。在他的眼里，盘在他手臂上的墨蛇只是已经遇害的好友八木一典赠予自己的遗物，是触感独特的手镯，仅此而已。
【接下来，就让我看看警察那边，会怎么处理吧！】
祝司之所以会选择借助警察这把利刃来对付屉山有里，与他从侦探中川和屉山有里那里得到的情况有关。
在与屉山有里多日的交流中，祝司发现她对于警察有着很大的忌惮之心，这让他产生了好奇。
像是屉山有里建立的这个在普通人来看奇怪教派，在其他的地方或许会被视为非法的恶劣组织，但是在这个国度，对于所谓的乱七八杂的奇怪信仰团体的容忍度高的匪夷所思，甚至到了能够公开传教、吸引民众乃至明星入教，甚至于从政的地步。
因此在这里，屉山有里显然是不应该因为建教而有任何的担忧才对——之前也是，屉山在筹建教派的过程显得畏畏缩缩，似乎很担心曝光于外界。
除非……对于他们的这种教派，这种研习无形之术的教派会受到特别的关照。这似乎也是理所应当的事情，倒不如说，如果政府的人对于无形之术的情况真的是一无所知，那倒是一件奇怪的事情。
再联系到由中川提供的，关于本地正在进行打击非法团体的行动，祝司这才想到了把屉山送上去试刀的计划，还可以顺带着试探一下官方的情况。
至于会不会因此而将那些已经被屉山招徕的教徒们也一并拖下水，倒不用太过担忧。因为现在的屉山只不过是个半吊子的无形之术修习者，无法传授其他人无形之术和“启”之性相，而做不到这两点，所谓的教派也只不过就是一个存在于口头上的虚妄而已。
并且，祝司也会在这段时间入梦到教徒们的梦境中，促使他们陆续前往警局报案举发屉山，从而给警方营造出屉山是个十分失败的教主的印象。
而实际上，屉山有里的教派则会为祝司所完全接收。
…………………………
中川纯一无父无母，开的工作室除了有一个每天定点过来负责卫生和饮食的女仆之外，也只有他自己，如此优良的个人条件是祝司选择其为自己下一任饲主的重要原因之一。
当他回到自己的工作室兼住宅的时候，已经深夜凌晨了。
回到家后的中川非常自然的打开抽屉，从其中找出袋装的肉干零食并将之喂食给祝司。
八木家重要的东西，各种文件、密传、写着古文字的石头都已经早早的被转移到了中川的家中，并被其视为还有八木生前的遗物而被珍重的保存着。
“虽然活人有着各种各样的好处，但是比起亡者来说，还是有着需要休息的缺点啊！”看着脸上已经显露出疲惫神情的中川，祝司感叹着生者美中不足之处，并指引着中川尽快前去休息。
不过八木一典虽然能够不眠不休的干活，但是显然在泛用性上是比不了中川纯一的，比如说古文字的翻译。
在从屉山那里要来的了翁布里亚语的资料之后，祝司除了自己学习还让中川也一并学习，一人一蛇一起翻译。
虽然说是翻译，但是实际上更接近于逐个单词逐个单词的翻译出来，至于语法句式什么的则完全不考虑，所以最后才能在短短几天内就有了成果——尽管在语序上支离破碎，有些难以读懂，不过其中的大意还是能够明白的。
石头上面的文字，讲述的是一个发生在不知名的古老年代的神话故事，讲述了几个有着特殊能力的人的冒险故事，看上去和《奥德赛》之类风格差不多的样子。显著的不同在于，这篇语言中以性相成为了描述重要人物性格命运的重要属性。
而在出现的性相当中，也包括着祝司已经亲身接触过的“启”之性相。
这种出现在林地之井的文献，自然不可能真的只是讲述了一个单纯的故事，祝司认位其中出现的几种性相，代表着无形之术的几种属性，拥有不同性相的无形之术，力量也就像故事里的人物的一样各不相同。
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“还没有死掉……不，应该说还没有失去控制么……”在中川的左臂袖口，祝司探出墨色的小舌头嘶嘶道。
对于祝司来说，八木一典的身体并不是不可替代的，尤其是在获得了像中川纯一这样各种方面来说都更胜一筹的替代品，毕竟活人的机动力与泛用性是死者无论如何也比不上的。
因此当祝司觉得在对付屉山有里的过程中有必要牺牲掉八木的时候，也便毫无犹豫的舍弃了。于是就以这样一具死者之躯和仿制的赝品密传就成功钓来了屉山。
然而现在，站在案上的祝司却依旧能够感受到在潜流之下，已经被冲出很远距离的八木一典身体与自己之间的联系，并没有因为屉山有里的那一枪而就此终结。
“因为已经是一具没有灵魂和生命的行尸走肉，所以不会再次死去，只要不是一次性毁坏太过，就不影响使用么。”
祝司试着控制已经不知道被冲到多远地方的八木之身，控制着他抗拒着水流，并尽可能的爬到陆地上去。
虽然之前已经做了舍弃的打算，但是能保留再利用的话，祝司自然也没有理由拒绝，况且说不定在未来还能够起到意想不到的作用也不说不定。
祝司凝神控制着八木之身，一路从河床正中爬行到陆地上，并最终躲进了下水道里隐藏了起来。
“走吧。”昨晚了这些事情的祝司对着中川吩咐道。
侦探微微颔首，便用衣服将祝司的身体掩盖起来，便向着自己的家里行去。
实际上祝司是并不能说话的，蛇类没有人类的发声器官，而且他也没练什么会导致身体变异的无形之术。祝司对于中川的命令，实质并不是以语言传达，而是之前多次进入中川的梦境时埋下的诸多的暗示实现的。
因此对于中川纯一来说，迄今为止他所作的这一切，并不是因为受到了祝司这条蛇的命令而做出的，而是按照自己的意愿完成的。在他的眼里，盘在他手臂上的墨蛇只是已经遇害的好友八木一典赠予自己的遗物，是触感独特的手镯，仅此而已。
【接下来，就让我看看警察那边，会怎么处理吧！】
祝司之所以会选择借助警察这把利刃来对付屉山有里，与他从侦探中川和屉山有里那里得到的情况有关。
在与屉山有里多日的交流中，祝司发现她对于警察有着很大的忌惮之心，这让他产生了好奇。
像是屉山有里建立的这个在普通人来看奇怪教派，在其他的地方或许会被视为非法的恶劣组织，但是在这个国度，对于所谓的乱七八杂的奇怪信仰团体的容忍度高的匪夷所思，甚至到了能够公开传教、吸引民众乃至明星入教，甚至于从政的地步。
因此在这里，屉山有里显然是不应该因为建教而有任何的担忧才对——之前也是，屉山在筹建教派的过程显得畏畏缩缩，似乎很担心曝光于外界。
除非……对于他们的这种教派，这种研习无形之术的教派会受到特别的关照。这似乎也是理所应当的事情，倒不如说，如果政府的人对于无形之术的情况真的是一无所知，那倒是一件奇怪的事情。
再联系到由中川提供的，关于本地正在进行打击非法团体的行动，祝司这才想到了把屉山送上去试刀的计划，还可以顺带着试探一下官方的情况。
至于会不会因此而将那些已经被屉山招徕的教徒们也一并拖下水，倒不用太过担忧。因为现在的屉山只不过是个半吊子的无形之术修习者，无法传授其他人无形之术和“启”之性相，而做不到这两点，所谓的教派也只不过就是一个存在于口头上的虚妄而已。
并且，祝司也会在这段时间入梦到教徒们的梦境中，促使他们陆续前往警局报案举发屉山，从而给警方营造出屉山是个十分失败的教主的印象。
而实际上，屉山有里的教派则会为祝司所完全接收。
…………………………
中川纯一无父无母，开的工作室除了有一个每天定点过来负责卫生和饮食的女仆之外，也只有他自己，如此优良的个人条件是祝司选择其为自己下一任饲主的重要原因之一。
当他回到自己的工作室兼住宅的时候，已经深夜凌晨了。
回到家后的中川非常自然的打开抽屉，从其中找出袋装的肉干零食并将之喂食给祝司。
八木家重要的东西，各种文件、密传、写着古文字的石头都已经早早的被转移到了中川的家中，并被其视为还有八木生前的遗物而被珍重的保存着。
“虽然活人有着各种各样的好处，但是比起亡者来说，还是有着需要休息的缺点啊！”看着脸上已经显露出疲惫神情的中川，祝司感叹着生者美中不足之处，并指引着中川尽快前去休息。
不过八木一典虽然能够不眠不休的干活，但是显然在泛用性上是比不了中川纯一的，比如说古文字的翻译。
在从屉山那里要来的了翁布里亚语的资料之后，祝司除了自己学习还让中川也一并学习，一人一蛇一起翻译。
虽然说是翻译，但是实际上更接近于逐个单词逐个单词的翻译出来，至于语法句式什么的则完全不考虑，所以最后才能在短短几天内就有了成果——尽管在语序上支离破碎，有些难以读懂，不过其中的大意还是能够明白的。
石头上面的文字，讲述的是一个发生在不知名的古老年代的神话故事，讲述了几个有着特殊能力的人的冒险故事，看上去和《奥德赛》之类风格差不多的样子。显著的不同在于，这篇语言中以性相成为了描述重要人物性格命运的重要属性。
而在出现的性相当中，也包括着祝司已经亲身接触过的“启”之性相。
这种出现在林地之井的文献，自然不可能真的只是讲述了一个单纯的故事，祝司认位其中出现的几种性相，代表着无形之术的几种属性，拥有不同性相的无形之术，力量也就像故事里的人物的一样各不相同。
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